Fokuspunkt: Religion - Migration - Zeitfragen (gelb)

Lehrgang in Zusammenarbeit mit der Volkshochschule Zürich

Für die einen sind Religionen verantwortlich für Konflikte und sozialen Rückstand, für die anderen gibt es ohne Religion keinen gesellschaftlichen Zusammenhalt. Der Lehrgang Religion besteht aus 8 Modulen, die einzeln und unabhängig von einander besucht werden können. Die Teilnehmenden lernen, wie Religionen die Entwicklung von Kulturen und Gesellschaften beeinflusst haben und weiter beeinflussen und wie sie selbst von ihrer Umwelt geprägt werden. Thematisiert wird etwa auch die Frage nach der Zukunft von Religion unter den Bedingungen von Globalisierung und Migration.

Der Lehrgang eignet sich für Personen, die sich Grundwissen aneignen oder für ihre berufliche Tätigkeit eine Weiterbildung absolvieren möchten. Teilnehmende, die alle Module besucht und eine Schlussprüfung absolviert haben, erhalten eine Abschlussbestätigung.

Modul 1:
Religion – eine europäisch-christliche Erfindung?
Bei Judentum, Christentum und Islam sowie dem Buddhismus und Hinduismus spricht man mit grösster Selbstverständlichkeit von Religionen. Aber kann man einen ursprünglich im christlich-europäischen Kulturkontext geprägten Begriff ‹Religion› auf den asiatischen, arabischen oder etwa altorientalischen Kulturraum übertragen? Im Modul wird exemplarisch aufgezeigt, wie sich die Vorstellungen davon, was ‹Religion› ist, im Laufe der Zeit entwickelt und verändert haben.

(Modul 2 Judentum – Entstehung, Entwicklung und Inhalte; Modul 3 Christentum – Entstehung, Entwicklung und Inhalte; Modul 4 Islam – Entstehung, Entwicklung und Inhalte; Modul 5 Das Verhältnis von Judentum, Christentum und Islam zu Gesellschaft, Politik und anderen Religionen; Modul 6 Hinduismus – Entstehung, Entwicklung und Inhalte; Modul 7 Buddhismus – Entstehung, Entwicklung und Inhalte; Modul 8 Die Zukunft von Religionen; Abschlussprüfung)

Fokuspunkt: Religion - Migration - Zeitfragen (gelb)

Oft meint man, den Menschen ihre Zugehörigkeit zu einer Religionsgemeinschaft auf den ersten Blick ansehen zu können. In Wirklichkeit ist dies aber nicht so. Die meisten Christinnen und Christen sind nicht unmittelbar als solche erkennbar. Aber auch die meisten Jüdinnen, Juden Musliminnen und Muslime sind es nicht aufgrund äusserlicher Kriterien. Kleidung könnte vielleicht weniger mit Religion zu tun haben, als man allgemein meint. Wie ist das Verhältnis zwischen Kleidung und Religionen tatsächlich?

Die drei Fachleitungen werden an diesem Dialog-Abend die Kleidungsfrage in den Religionen vorstellen.

Fokuspunkt: Religion - Migration - Zeitfragen (gelb)

Was Religionen und Ökologie verbindet und trennt

Der Klimawandel - für die einen ein ernsthaftes Jahrhundertproblem, für die anderen bloss ein Hirngespinst der Öko-Fundis und Entwicklungsgegner. Klimadebatten haben inzwischen den Charakter eines Glaubensstreits angenommen. Und welchen Beitrag leisten Religionen für den Umweltschutz? Besitzen religiöse Menschen eine überdurchschnittlich hohe Wertschätzung der Natur? Und welchen Stellenwert besitzen religiös begründete Vorstellungen vom Verhältnis zwischen Mensch und Natur in Zeiten der «Fridays for future»?

Diese Fragen diskutieren wir aus jüdischer, christlicher und muslimischer Perspektive.

1. Abend (Samuel Behloul, Annette Böckler, Kai Landwehr, Hannan Salamat)
Was Religionen und Ökologie verbindet und trennt

Haben religiöse Menschen eine überdurchschnittlich hohe Wertschätzung für die Natur? Welchen Stellenwert besitzen religiös begründete Vorstellungen vom Verhältnis zwischen Mensch und Natur in Zeiten der «Fridays for future»?
An der Diskussion nimmt, neben den Fachleitungen, Kai Landwehr von der internationalen Initiative zum Klimaschutz myclimate teil.

2. Abend (Annette M. Böckler)
Schöpfungsgeschichten jüdisch gelesen

Warum fängt die Tora mit Schöpfungsgeschichten an? Wie bewerten jüdische Ausleger das Essen der verbotenen Frucht? Wie wird der Garten in Eden gedeutet? Ist dieser Text wichtig für die heutige Diskussion über Tikkun Olam - die Reparatur der Welt und die Sorge für Natur und Tierschutz?
Wir schauen uns die jüdischen Auslegungen zu Genesis 1-3 an und entdecken so die jüdische Sicht auf die Schöpfungsgeschichten. Hinweis: Texte werden in deutscher Übersetzung zur Verfügung gestellt.

3. Abend (Hannan Salamat)
Öko Jihad – Grün galt schon immer als Farbe des Islam

Eine Bewegung, die sich in den letzten Jahren innerhalb muslimischer Communities entwickelt hat, ist der sogenannte «Öko Jihad». Vor allem verstehen viele junge Musliminnen und Muslime Umweltschutz als Selbstverständlichkeit ihres Glaubens. Durch Aktionen wie «Zero Waste Iftar» oder «Plastik Fasten» sensibilisieren sie ihre Gemeinden für das Thema Umweltschutz und bewirken in der Gesellschaft eine Veränderung.
Wir schauen uns die Bedeutung von Umweltschutz und Nachhaltigkeit in islamischen Quellen an und sprechen mit engagierten Muslimen und Musliminnen.

4. Abend (Samuel Behloul)
Ökokrise – eine spirituelle Krise? Franziskus von Assisi und die ganzheitliche Ökologie

«Um für die nächsten zweitausend Jahre eine bewohnbare Biosphäre zu erhalten, müssen wir und unsere Nachkommen dem Vorbild des hl. Franziskus nachzueifern beginnen. Denn er ist der einzige Abendländer, der die Erde retten kann.» Mit diesen Worten würdigte der englische Historiker Arnold Toynbee schon Anfang der 1970er Jahre die Haltung des Franziskus von Assisi gegenüber der Natur und der gesamten Schöpfung.
Heute, in Zeiten der «Fridays for future» entdeckt man im hl. Franziskus den Vorboten der sogenannten ganzheitlichen Ökologie. Es ist eine Ökologie, die sich nicht nur auf den Klimaschutz beschränkt, sondern den innigsten Zusammenhang von Geist, Natur und Mensch erkennen lässt, über konfessionelle und weltanschauliche Grenzen hinaus. Lehrt uns der hl. Franziskus die Klimakrise neu zu begreifen – als eine spirituelle Krise? Dieser Fragestellung geht der Vortrag nach.

Fokuspunkt: Religion - Migration - Zeitfragen (gelb)

Hat nur die katholische Kirche ein Problem mit dem Missbrauch?

Viele innerkirchliche Experten sehen die katholische Kirche angesichts ihrer Missbrauchsfälle in einer ‚Sakralisierungsfalle’. Sakralisierte, d.h. unantastbare, Amtsstrukturen bestärkten das Ehrfurchtsgefühl vieler Gläubigen gegenüber Amt und Amtsträger und es entstehe eine Untertanenmentalität gegenüber den Amtsträgern, denen niemand zu widersprechen wage.

Besonders irritierend dabei ist aber, wie zurückhaltend staatliche Institutionen mit den Missbrauchsfällen bislang umgehen. Worin unterscheiden sich Missbrauchsfälle in der katholischen Kirche von ebensolchen etwa an Schulen oder in den Sportvereinen? Und wie sieht es in anderen Religionsgemeinschaften aus? Sind etwa das Judentum und der Islam aufgrund eines anderen Amtsverständnisses gegen Missbräuche, wie sie in der katholischen Kirche offenbar Gang und Gäbe sind, gefeit?

Diesen Fragen gehen der Moraltheologen Daniel Bogner und die Fachleitungen des ZIID nach.